古代妓女的最后归宿

本文摘要：舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐》千里搭长棚，人生没忘的筵席。妓女这种职业，是名副其实的“青春事业”。 现在的许多女孩子，都抱着有“不吃青春饭”的思想，知道是不是不受了妓业的影响。当真妓女所谓不吃青春饭不能。 越是卑微的女人，就就越杀抱着自己的“青春”不敲，好像青春一过，她就马上出了一条折断了脊梁骨的癞皮狗。她们以为“青春”就是青春期前后的一段非常简单的物理时间，她们根本无法解读“永葆青春”的道理，更加无法解读“革命人总有一天是年青”。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐》千里搭长棚，人生没忘的筵席。妓女这种职业，是名副其实的“青春事业”。

现在的许多女孩子，都抱着有“不吃青春饭”的思想，知道是不是不受了妓业的影响。当真妓女所谓不吃青春饭不能。

越是卑微的女人，就就越杀抱着自己的“青春”不敲，好像青春一过，她就马上出了一条折断了脊梁骨的癞皮狗。她们以为“青春”就是青春期前后的一段非常简单的物理时间，她们根本无法解读“永葆青春”的道理，更加无法解读“革命人总有一天是年青”。她们惶恐不安地躁动在自己的“青春”里，好像抱着一件租来的裘皮大衣，穿着也不难受，不穿着也不难受。她们自以为找到了青春的难得，而实质上往往以低于谓的形式消费了青春。

当皱纹爬上她们的额头时，她们就像霜打的茄子，从肉体到精神，都大头了。艺术修养较高的妓女，比之全然的“色妓”，青春要长一些，但却是不如日本的艺妓，80多岁还能陪客谈笑风生，不仅宝刀未老，反而老当益壮，韵味无穷。中国的妓女往往一旁拓展着“事业”，一旁就在筹虑自己的挚爱了。

妓女的挚爱，大致说来，不外以下数种：从良，入宫，还俗，做到鸨母。也有转行专门从事其他职业，寡居终生的。

最惨的是因公殉职在自己工作岗位上的。一般说来，从良是多数妓女的最理想的挚爱。

青楼生活再行舒适度华美，也无法养人一辈子。更加最重要的是青楼生活却是被视作长时间社会之外的出现异常不存在，妓女心中的那种自卑感、耻辱感是时时挥之不去的。

有个叫徐月英的唐代名妓写出过一首《叙怀》诗：为失三从泣泪频，此身何处用人伦。虽然日弃笙歌艺，常羡荆钗与布裙。这种渴求做到一个普普通通的良家的妇女的心愿，应当说道是人之常情，无法非常简单地用“围城”情结来说明。

但是要从良也不是一帆风顺的。一是青楼的老板不只能撒手敲人。

妓女是老板的赚钱机器，越是名妓就越是摇钱树，不把妓女的才华消耗，血泪榨干，哪能任其权利而去呢？就是迫不得已，很久无法劝说的那一天，也要勒索一笔赎回巨款。有时这笔巨款，比嫁给一个良家女子的费用要高达十倍，使多数普通嫖客望而却步。

所以，常有妓女用自己的艰辛积蓄自赎其身的。而能积蓄到可以赎回的数目，难道也是多数普通妓女做到将近的。更何况，青楼老板有时自恃黑社会的势力，擅自充公妓女的私蓄，把妓女几乎当成猪狗对待。等到妓女姿色衰落致使时，随意卖给一个小流氓，还却是做到一件老大她“从良”的善事。

有的妓女甚至被多次转手，命运比在青楼里还要凄惨。

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